Compra el libro de Javier García Gibert | Con Sagradas Escrituras. Diez ensayos de literatura bíblica
Paradójicamente, el permanente contacto de las masas con los textos bíblicos a lo largo de la historia ha impedido en muchos casos apreciar su belleza y su significado más profundo: desactivados por el propio uso, fosilizados por el dogma o los presupuestos teológicos, vulgarizados por los mediadores oficiales de esa tradición, los potentes estímulos de la literatura bíblica han tendido, en efecto, a oscurecerse bajo el deslumbramiento de la fe, los matices éticos y psicológicos han sucumbido ante la lección moral y providencialista y el cerrado alegorismo se ha sobrepuesto a la apertura dinámica del símbolo y a la misma virtud –literal y literaria– de los propios textos.
Libre de esos condicionamientos y desde una visión netamente humanística que trata de poner en valor la entidad literaria, la trascendencia ética y la profundidad humana de los libros, textos o motivos seleccionados, la intención principal de este libro, Con sagradas escrituras, es, precisamente, subrayar la importancia literaria de algunos de esos textos y señalar también la especificidad estilística de esa literatura, muy diversa en forma e intencionalidad a la greco-latina, pero igual o más relevante que esta para la tradición literaria de Occidente.
Resumen del libro: Con Sagradas Escrituras. Diez ensayos de literatura bíblica
Los ensayos que integran este volumen (siete sobre el Antiguo Testamento y tres sobre el Nuevo) abordan diversos y variados asuntos: las peculiaridades estilísticas de la tradición bíblica, la idolatría como “el gran pecado” del pueblo judío, la potencia literaria de la historia de Saúl y del Libro de Job (los dos grandes relatos trágicos del Antiguo Testamento, pues “el silencio de Dios” es el gran tema trágico de esta tradición), los tres libros bíblicos con nombre de mujeres (Rut, Ester, Judit, cuyas protagonistas representan tres soberbios y distintos arquetipos femeninos), el humor y la ironía del Libro de Jonás, el peculiar lirismo, a la vez delicado y terrible, de la poesía bíblica en el detenido análisis del salmo 137 (Super flumina Babilonis) y, en los tres últimos ensayos del libro, al peculiar estilo, realista, poderoso y directo de los relatos evangélicos, el expresionismo estilístico y la profunda visión antropológica de las epístolas paulinas y, por último el tratamiento iconográfico que adquiere en la pintura de Giotto un asunto de tanto calado ético y emocional como la traición de Judas.
Sin desatender en ningún momento la crítica oficial de los especialistas, la actitud hermenéutica de todos estos ensayos, es tratar de trascender las interpretaciones tópicas y rutinizadas, así como las lecturas dogmáticas y unilaterales de diverso signo, acogiéndose a una amplia e interdisciplinar perspectiva que toma muy en cuenta la estimulante variedad de ámbitos de recepción y la interrelación profunda con otros códigos y tradiciones.